Как выглядит храм христа спасителя. Классный час "храм христа спасителя"

«Всегда готов реагировать кротостью и страхом на всех, кто спрашивает причину надежды, которая в вас». Однако разделение Евангелия не всегда легко. Многие боятся обидеть своих друзей, оказаться навязчивыми или сказать что-то, что может быть неверно истолковано. Мы делаем все возможное, чтобы найти способ поговорить о том, насколько Евангелие для нас означает и что мы наполняемся смелостью и в то же время уважаем убеждения и выбор других. Мы счастливы, когда наши друзья разделяют радость жизни в Евангелии.

Это происходит, посещая церковные собрания, другие мероприятия в течение недели и беседуя с миссионерами о том, как Евангелие может благословлять их жизни. Если вы хотите, чтобы мормон был счастлив, спросите, можете ли вы посетить его церковь. В любом случае мы любим наших друзей, независимо от того, принимают ли они учения нашей Церкви.

Мы учим об Иисусе Христе

Миссионеры разделяют только одно - Евангелие нашего Спасителя, Иисуса Христа. Как сказал Нефий: «Мы говорим о Христе, мы радуемся Христу, мы проповедуем Христа, мы пророчествуем о Христе и пишем согласно нашим пророчествам, чтобы наши дети знали, в каком источнике они ищут прощение своих грехов». Может показаться странным, что мы настолько централизируем нашу жизнь в Иисусе Христе, но мудрость Евангелия относится ко всему от цели жизни к тому, как мы действуем в нашей работе, как мы относимся к другим людям и даже о том, как мы заботимся о наших телах.

Учения Иисуса Христа имеют больше возможностей для обеспечения прочного счастья, чем каждый успех и удовольствие, которые может предложить мир. Каждое послание, которое делится миссионерами мормонов, вращается вокруг Него и как Его Искупление и Евангельские таинства позволяют нам вернуться к жизни с нашим Небесным Отцом и нашей семьей на небесах.

Миссионеры во всем мире

В настоящее время насчитывается 000 миссионеров, работающих в 350 миссиях по всему миру. Они делают прозелитизм в каждой стране, где позволяют государственные и политические условия. Многие миссионеры проводят любить и области, в которых они служат, которым трудно вернуться домой, когда их миссия заканчивается, так же, как это было трудно оставить свой дом, чтобы сделать миссию. Они возвращаются домой, как хорошо информированные послы страны, которой они служили, и их культуре.

Поздравляем российских конвоев, прибывших в Москву представителями пятнадцати отдельных Православных Церквей, включая представителей Православной Церкви на чешских землях и Словакии. Главным центром празднования станет украинский мегаполис Киев, колыбель христианства восточных славян в ближайшие дни.

В Москве священный крест Святого Креста, святой апостол Александр, покровитель России и первый Константинопольский патриарх, был распят в великом храме верующих. Именно от его личности и миссионерской деятельности духовные основы восточного христианства основаны на православных убеждениях.

Празднования годовщины христианства в России продолжаются в течение всего этого года и включают в себя сотни великих религиозных и культурных событий, выставок, религиозных паломничества, фестивалей и научных конференций в России, Украине и Беларуси. Празднование завершится в это воскресенье, когда колокола тысяч православных церквей будут услышаны в течение 15 минут.

Но до этого центр торжеств переедет из Москвы в Киев. Специальный поезд в вагоне, перестроенном в молитвенный дом, покинет Святой Крест в пятницу в столице Украины. До конца следующей недели тысячи верующих ознакомятся с важной годовщиной работы под открытым небом. Самый большой из них готовят в воскресенье на Храмовой площади в помещении Киевской башни-хранителя, древнего монастыря, основанного в центре Киева в середине века. Киев готовится к волне тысяч паломников в течение нескольких недель, а киевское правительство и правительство Украины следят за плавными праздниками.

Строительство началось через год после победы Чокимского в качестве акта благодарности и празднования этого события. Храм был спроектирован и построен выдающимся итальянским архитектором Мацей Траполой, который был придворным архитектором Станислава Любомирского. Татарские заключенные были свободным трудом. Материал для строительства храма и монастыря был получен из местных карьеров. Строительство было ориентировано главным образом на строгие религиозные правила, касающиеся строительства храмов и монастырей.

Христос Спаситель, один неф, по плану латинского креста, был расположен в северо-восточном углу компактного, но низкого четырехугольника монастыря, собравшегося вокруг трех ярдов разного размера. Сады были созданы с юга и запада. Храм состоял из одной и той же высоты и ширины двухпролетного нефа и укороченного трансепта, а также двух пар нижних часовых часов, открытых к нефу с высокими аркадами. В пресвитерию примыкала ризница и сокровищница, а над ними - часовня и ораторская речь для священнослужителей.

Все украшено барельефным штукатурным оформлением с реалистичными изображениями европейских и восточных ремесел. Главный вход в храм был усилен мемориальной доской с латинской надписью, расположенной на плацдарме, объясняя обстоятельства церковной эрекции.

Торжественное вступление монахов в Священный монастырь с участием краковского епископа Марчина Шишковского. Церковь и казна, закрытые шведским командующим, чтобы избежать грабежа, остались нетронутыми. Поджог крыши военными мародерами. Иисус Христос, Спаситель мира.

В те дни, когда в маленьком городке Палестины была самая глубокая путаница и тяжелые беды Иудеи, родился Человек, в котором родилась история человечества, и мир должен был найти своего Спасителя. Сравнивая ужасающее духовное падение, которое достигли древние народы, и их полное социальное распределение с пышным и прекрасным развитием жизни в христианские времена, невозможно не признать, что граница между этими двумя эпохами является самой большой из исторических потрясений: как и прежде на землю, она склонила голову со сломанным и духовно уничтоженным человечеством, поэтому теперь она радостно поднимает ее к небу.

Но добавить это также принадлежит: христианство не развилось из умирающего древнего духа как незаменимый момент его развития, но это новый факт, чудо-факт, это благословение из Небес, сосланного. Исполнитель этого переворота, который принимал во всех сферах жизни, как чувство, так и человеческое мышление, искусство и науку, обычаи и всю политическую систему, - это Иисус Христос.

Основатель христианской религии не оставил после себя никаких писем. Из четырех Евангелий, которые рассказывают нам о его жизни и его учениях, двое были написаны очевидцами, а именно Евангелия от Матфея и Иоанна, а два из них - Марк и Луки. Вероятно, Матфей написал свое Евангелие на иврите или сирийско-халдейском, три оставшихся Евангелия были удалены по-гречески. Из-за буквально последовательной истории первые три синоптических Евангелия, вероятно, будут содержать содержание устного сообщения о жизни Спасителя, которое в первые дни новообращенных было дано, и отличаются только в том случае, если автор хотел дополнить или продлить устную лекцию.

Четвертое Евангелие происходит от Иоанна, любимого ученика Спасителя. Ян дополняет три оставшихся Евангелия, представляя образ Спасителя, на который он был впечатлен вдохновением души на возрождение любви Богочеловека. Ян - преимущественно умозрительный ум, он, если можно так выразиться, богослов между евангелистами.

Имея гностические учения и рационализируя эбионитов в сторону, он написал свое Евангелие, «чтобы вы могли поверить, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и что, веруя, они могут иметь Жизнь во имя Его». Традиция древних времен единодушно приписывает Евангелия эпохе одного; это первые авторы христианской церкви, и мы могли бы воссоздать Евангелия, если они не сохранили себя. Из Деяний Апостолов и из Посланий Апостола Павла, подлинность которых неоспорима, они также могут привести к фундаментальным мыслям четырех Евангелий.

Конечно, мы также знаем, чему поклонялись священные книги, поскольку каждый христианин хотел иметь их копии, поскольку их часто клали в могилы рядом с трупами. В дни преследования верующие иногда пересиливали убийство человека над публикацией Священного Писания.

Эта дева охраняла Евангелия от всякой фальсификации и заражения; удивительным образом они соглашаются друг с другом с рукописями всех стран и всех возрастов. Но кроме того, Новый Завет содержит в себе самое доблестное свидетельство истины. Евангелисты - люди, которые вежливы, мало образованы, и только общение с Спасителем подняло их душу, мысль осветила; они не проходили ни одну школу, как Платон, когда он начал изображать образ своего хозяина, Сократа. Евангелисты - это зеркало, добросовестно отражающее объект, расположенный напротив него; в своих немногих чертах они создали величайшее явление в истории, сладость, величие, беспрецедентный праздник; в каждом слове их, чувствуйте правду о том, о чем они говорят.

Евангелия рассказывают только то, что они видели и слышали, и истина их повествования открылась отречением от всего, что дорого для человеческого сердца, отречения от семейных отношений, родины, мира, комфорта, и они уступили всему, что болезненно для человек, насмешка, презрение, ненависть; они пожертвовали своей жизнью ради жертвы. Это, следовательно, свидетели, которые могли и хотели сказать правду. Враги называли фанатизм своей неизменной верой, но они никогда не осмеливались издеваться над своей нравственной чистотой; Евангелисты были смиренными людьми такого возвышенного духа, которых мы не находим нигде во всем древнем мире.

Человек, о котором пишет Евангелия, является единственным явлением в истории. Это чудо исполнить так много пророчеств таких далеких времен в Спасителе. Вдохновленные Богом, мужчины рисуют эскиз друг за другом, с каждым возрастом изображение становится яснее. Адам и Ева, наказанные, но не проклятые, услышали слово Бога о том, кто «ушибет голову живота», орган духа тьмы, который защищал непослушание. Тогда Бог сказал Аврааму: «благословен ты в семени твоем, в том, кто выходит от тебя, все народы земли».

Якуб, близкий к смерти, предсказывает судьбу своих детей. Во имя Иудеи он говорит: «Берна не отнимут у Иуды и начальника его чресл, но тот, кто будет послан, придет, и он будет ожиданием народов». Пророки следуют один за другим, и со все более светлыми чертами они определяют «того, кто должен прийти». Многие пророки описывают Его человечество, как сказано в евангелистах. Они также предсказывают отказ от евреев, воскресение и торжество Иисуса.